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  • 金刚般若印禅心——论《金刚经》对禅思禅诗的影响

    的特点在于扫除，首先是扫除一切外相；其次是“扫”字亦扫：扫除诸相后， 学人往往沉空守寂，故经文又指出，要断除非法相；第三是无得无证。佛法是愈病良药，但 众生执药成病，故经文指出说法而无法可说，得法而于...教人不要着相，如果执药成病，胶着于 此，就离了物相又着空相。因此禅宗强调在不以色见声求的大死之后，要大活过来，头头是 道，物物全机，故川禅师颂云：“见色闻声世本常，一重雪上一重霜。君今要见黄头老，走 ...

    吴言生

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来（上）

    夫见博则不迷，听聪则不惑。尧舜周孔，修世事也：佛与老子，无为志也二同上）。有人指责牟子好佛道，喜异术，不可取，因七经之中，不见有佛。牟子却说：“书不必孔丘之言，药不必扁鹊之方，合义者从，愈病者良。君子博取...

    道 元

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  • 佛教在中国文化发展中的地位和意义

    精神。 　　以夏排夷，有许多许多复杂的社会原因，这里不谈。就事论事，夷狄之辩的主旨已经脱离了论辩是非的界限，用排外的情绪转依了理应讨论的主题。牟子指出，“书不必孔丘之言，药不必扁鹊之方，合宜者从，愈病者良；君子博取众善，以辅其身”。这对于一个民族一个国家来说，也很适用。牟子批评当时的排佛者是，“见礼制之华，而暗道德之实；窥炬烛之明，未睹天庭之日”。佛教当然不是什么天庭之日，但只满足于礼制之华，...

    杜继文

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    至诚念佛，及念观音耳。且勿谓只念一佛一菩萨，便可愈病乎？须知念佛为佛法中最圆顿直捷之法，其利益超过一切法门，但以心之诚不诚为差等，非法有或灵不灵也。（复湘阴黄颂平居士书）　　三十八　　买物放生，若依...亦可满愿。以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。（复宁德晋居士书）　　四十六　　遗传之病，亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号，当可即愈，而不复遗传矣。　　所言解脱之门，唯有信愿念佛，求生西方一法。此...

    印光大师

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  • 十八空义解释

    ，所谓眼空色空等甚多，何以但说十八空。”答曰：“若略说则事不周，若广说则事繁。譬如服药，少则病不除，多则增其患，应病投药令不增减则能愈病。空亦如是，若佛但说一空，则不能破种种邪见及诸烦恼。若随种种邪见...曰：“空破一切法唯有空在，空破一切法已空亦应舍，以是故须是空空。复次空缘一切法，空空但缘空。如一健儿破一切伲瑥透腥四芷拼私∪恕？湛找嗳缡恰Ｓ秩绶帡幠芷撇。∫训闷疲幰鄳觯羲幉怀鳑t复是病。...

    不详

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  • 论佛法与禅净

    绝不　　可轻忽，药无贵贱，愈病则良。且根利者，虽渐亦疾，其根　　钝者，虽顿犹迟。斯义不可不知。　　或问：教中所诠与禅之旨意为何？　　答曰：诸经了义之教，所诠皆归第一义谛，即禅宗之本　　地风光也。以教须...　学佛法，断勿计执于根机之利钝，唯务道行之浅深，庶几能　　改转自业而扶植圣因，一旦功力绵密成熟，定有开花之时节　　也，如徒仗己根之殊胜而荒废道业，反不若愚夫之能兢兢于　　道为愈也，依汝之言，凡有悟证者...

    果严法师

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  • 净宗法师问答录

    ？ 　　答：阿弥陀佛名号能令凡夫往生成佛，并不是空洞无物的东西，而是具足圆满无上功德。因为具有无量无边功德，所以能消除业障，增长福慧。业障消除了，自然愈病延年、免灾避难、怨解鬼退；福慧增长了，自然... 问：药师佛发愿救疗种种病苦，虽修弥陀净土法门，欲求病愈康健，必须念药师佛，对吗？ 　　答：不必。专念阿弥陀佛，同得愈病。实证请看本集〈念佛愈病〉各篇。 　　 问：诸佛菩萨神咒，有大神力...

    净宗法师

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  • 《念佛胜易》简介、缘起

    殊胜容易；第二章是“念佛放光”；第三章“念佛鬼退”；第四章“念佛愈病”；第五章“念佛免难”……有现实利益，有往生利益，有条不紊；让人一看便知念佛万能，利益无边，所求皆应。　　这本书可以说不论是信佛很久的...

    净宗法师

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  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    在于所择之法是否适合于自己的根器和修学条件。古人说得好：药无贵贱，愈病则良，法无高下，当机则妙。若非契机，修秘密圆顿之法，反而欲速不达；若能契机，虽小乘、显教之法，亦能快速成就，亦能通于圆顿。释尊出世...无家可归的过客。他向社会和民众索取得越多，其人生的负价值便愈大，他所捞到的东西也愈为虚幻不实。为创造应有的人生价值，过好既多奉献于人类、又能得超脱安乐的合理生活，须运用佛法的缘起论，冷静观察社会人生和...

    佚名

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  • 观世音菩萨——圣严法师

    谓欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。 七、延命十句观音经民国七十六年一月二十日再次补述...病，能使身体恢复健康。沮渠蒙逊就遵照昙无谶法师的指示去做，真的使他那场怪病，不药而愈。因此，不但国主教令国人读诵（普门品），很多人也自动地读诵（普门品）了。所以，《法华经》是经中之王，（普门品）又是《...

    佚名

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